生(sheng)财有大道。生(sheng)之者众,食之者寡,为之者疾(ji),用之者舒,则财恒足(zu)矣。仁者(zhe)以财发(fa)身,不仁者以身发财。未(wei)有上(shang)好仁而下不好(hao)义者也,未有(you)好(hao)义其事不终者也,未(wei)有(you)府库财非其财者(zhe)也(ye)。孟(meng)献子曰:"畜马乘,不察于鸡(ji)豚;伐冰之家,不畜牛羊;百(bai)乘之家,不(bu)畜(chu)聚敛之臣。与其有聚敛之臣,宁有盗臣。"此(ci)谓国不以利(li)为(wei)利,以(yi)义为利也。长国家而务(wu)财用者(zhe),必自小人(ren)矣。彼为(wei)善之,小人之使(shi)为国(guo)家(jia),灾害(hai)并至;虽(sui)有善者(zhe),亦(yi)无如之何矣(yi)!此谓国不以利为(wei)利,以义(yi)为利也(ye)。
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