《日日夜夜男女》

【日日夜夜男女】

是故(gu)君子(zi)先(xian)慎(shen)乎德(de)。有(you)德此有人，有人(ren)此有土，有土此(ci)有(you)财，有财(cai)此(ci)有(you)用。德(de)者本也，财者(zhe)末也(ye)。外(wai)本(ben)内末(mo)，争民施夺。是故(gu)财(cai)聚则(ze)民散，财散则民(min)聚。是故言(yan)悖而出者，亦(yi)悖而(er)入；货悖而入者，亦悖而出。《康诰》曰："惟命(ming)不于常。"道善(shan)则得之(zhi)，不善则失(shi)之矣(yi)。《楚书》曰："楚国无以为宝(bao)，惟善以为宝。"舅犯曰："亡人无以(yi)为宝，仁亲以为(wei)宝。"《秦誓(shi)》曰："若有(you)一个臣，断断兮无他技，其(qi)心休(xiu)休焉，其如有(you)容焉。人(ren)之有技，若(ruo)己有(you)之；人之彦(yan)圣，其心(xin)好之(zhi)，不啻(chi)若自其(qi)口出。实能容之，以能保(bao)我子孙黎(li)民，尚亦有利哉！人(ren)之(zhi)有技，娼(chang)疾以恶之；人之彦圣，而(er)违之(zhi)俾(bi)不通。实不(bu)能容，以不能保我(wo)子孙黎民，亦曰殆(dai)哉(zai)！"唯(wei)仁人(ren)放流之(zhi)，迸(beng)诸四夷，不(bu)与同(tong)中国。此谓唯仁(ren)人(ren)为能爱人(ren)，能恶人。见贤而不能(neng)举，举而不(bu)能先，命也；见不善(shan)而(er)不(bu)能退，退(tui)而(er)不能远，过(guo)也。好人之所恶，恶人之所好，是谓拂人(ren)之性(xing)，灾必逮(dai)夫身。是(shi)故(gu)君子(zi)有大道(dao)，必(bi)忠信以(yi)得(de)之，骄泰以失(shi)之。