生财有大道(dao)。生之(zhi)者众,食(shi)之者(zhe)寡,为(wei)之者疾,用之者(zhe)舒(shu),则财(cai)恒足矣。仁者以财发身,不(bu)仁者以身发(fa)财(cai)。未有上好仁(ren)而(er)下不好义者也(ye),未有好(hao)义(yi)其事不(bu)终(zhong)者也,未(wei)有(you)府库财非其财者也。孟献子曰(yue):"畜马乘(cheng),不(bu)察于鸡豚;伐冰之家(jia),不(bu)畜牛羊;百(bai)乘之(zhi)家,不(bu)畜聚敛(lian)之臣。与其有聚敛(lian)之(zhi)臣,宁有盗臣(chen)。"此谓(wei)国不以利为利,以义(yi)为利也。长(zhang)国家而务财用(yong)者,必(bi)自小人矣。彼(bi)为善之,小(xiao)人之使为国(guo)家(jia),灾(zai)害(hai)并至;虽(sui)有善者(zhe),亦无如之何矣!此谓国不(bu)以利为利,以义(yi)为利也。
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