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所(suo)谓平(ping)天(tian)下在(zai)治其国者，上老(lao)老而民兴孝，上长长(zhang)而(er)民兴悌，上恤孤而民不倍，是以(yi)君子有(you)褰矩之道(dao)也。所恶于(yu)上(shang)，毋以(yi)使下；所(suo)恶于下，毋(wu)以事上；所恶于前(qian)，毋以先后；所恶于后，毋以从前；所(suo)恶于右，毋以(yi)交于(yu)左；所恶于左，毋以交(jiao)于右。此之谓(wei)褰矩之道。《诗》云："乐只(zhi)君子，民之父母。"民之所(suo)好好之(zhi)，民之所(suo)恶(e)恶(e)之，此之谓民之(zhi)父母。《诗》云："节(jie)彼南山(shan)，维(wei)石岩(yan)岩。赫赫师尹，民具尔瞻(zhan)。"有国者(zhe)不可以(yi)不慎，辟则为(wei)无下(xia)矣。《诗(shi)》云："殷(yin)之未丧师(shi)，克配上(shang)帝。仪监于殷，峻(jun4)命不易。"道得(de)众(zhong)则(ze)得(de)国，失(shi)众则失国(guo)。