《夜色》

【夜色】

是故(gu)君子先(xian)慎(shen)乎(hu)德(de)。有德此有(you)人(ren)，有人此有土(tu)，有土此(ci)有财，有(you)财此有(you)用(yong)。德者本也，财者末(mo)也。外本内末，争(zheng)民(min)施夺。是(shi)故财聚(ju)则(ze)民(min)散，财散则民聚。是(shi)故言悖而出(chu)者，亦悖而入；货(huo)悖(bei)而(er)入者(zhe)，亦悖而出。《康诰》曰："惟命(ming)不于常。"道善(shan)则(ze)得之，不善(shan)则(ze)失之矣。《楚(chu)书(shu)》曰："楚国无以为(wei)宝，惟(wei)善以(yi)为宝。"舅犯曰："亡人无(wu)以为宝，仁(ren)亲以(yi)为(wei)宝。"《秦(qin)誓》曰："若(ruo)有一个(ge)臣(chen)，断断(duan)兮无(wu)他(ta)技(ji)，其(qi)心休休焉，其(qi)如有容焉。人之有技，若己有之；人之彦圣，其(qi)心好之(zhi)，不啻若自其口出。实能容之，以能保我子孙黎民，尚亦(yi)有利(li)哉(zai)！人(ren)之(zhi)有技，娼疾以恶之；人之(zhi)彦圣，而违之俾不通(tong)。实不能(neng)容，以不能保我子孙黎民，亦曰殆(dai)哉！"唯(wei)仁人放(fang)流(liu)之，迸诸四夷(yi)，不与同中(zhong)国。此谓唯仁人(ren)为能爱人，能恶人。见贤而不能举(ju)，举而(er)不(bu)能先，命也；见不善(shan)而不能退，退(tui)而不能远，过也(ye)。好(hao)人之所(suo)恶，恶人(ren)之所(suo)好，是谓拂(fu)人之性，灾必逮夫身(shen)。是故君子有大道，必忠(zhong)信以得(de)之，骄泰(tai)以失之。