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《诗》云："瞻彼淇澳，侵疋⑩。有斐君子，如切如(ru)磋，如(ru)琢如(ru)磨。瑟兮(xi)兮，赫(he)兮(xi)暄(xuan)兮。有斐君(jun1)子，终不可(ke)召猓""如(ru)切(qie)如磋"者，道学也。"如琢如(ru)磨(mo)"者，自(zi)修也。"瑟兮(xi)兮"者，恂也(ye)。"赫兮喧(xuan)兮"者，威仪也。"有斐君(jun1)子，终不(bu)可召"者，道(dao)盛德至善，民之不(bu)能忘也(ye)。《诗》云："于戏(xi)前王(wang)不忘！"君子(zi)贤(xian)其贤(xian)而亲其(qi)亲(qin)，小(xiao)人乐其乐而利其(qi)利，此以没世(shi)不忘也(ye)。《康诰(gao)》曰："克(ke)明德(de)。"《大甲》曰(yue)："顾(gu)天(tian)之明命。"《帝(di)典》曰："克明峻德(de)。"皆(jie)自明也(ye)。汤之《盘铭》曰(yue)："苟日新(xin)，日日新(xin)，又日新。"《康(kang)诰》曰："作(zuo)新民。"《诗》曰(yue)："周虽旧(jiu)邦，其(qi)命惟新。"是故君子无所(suo)不(bu)用其极。《诗》云："邦(bang)畿(ji)千里，惟民(min)所止。"《诗》云："缗蛮黄鸟，止于(yu)丘隅。"子曰："于止，知其(qi)所止(zhi)。可以人而不如鸟乎？"《诗(shi)》云："穆穆文王(wang)，于缉熙敬(jing)止！"为人君，止于仁；为人(ren)臣，止于敬(jing)；为人子(zi)，止于孝；为人父(fu)，止于慈；与(yu)国人交(jiao)，止于信。子曰："听(ting)讼(song)，吾犹人(ren)也。必也使(shi)无讼乎！"无情(qing)者(zhe)不得尽其辞，大畏(wei)民志。此(ci)谓知本(ben)。