所谓(wei)平天(tian)下在治(zhi)其国者(zhe),上(shang)老老(lao)而民兴孝,上长(zhang)长而(er)民兴(xing)悌,上恤孤而民不倍(bei),是以君子(zi)有褰矩之道也。所(suo)恶于上(shang),毋以使下;所恶(e)于下(xia),毋以事上;所恶于前,毋以先(xian)后(hou);所(suo)恶于后,毋以从前;所恶于(yu)右(you),毋以交于左;所恶于左,毋以交于右。此之谓(wei)褰矩(ju)之(zhi)道。《诗》云(yun):"乐只君(jun1)子,民之父母(mu)。"民之所好(hao)好之,民(min)之(zhi)所恶恶之,此之谓民之父母(mu)。《诗》云:"节(jie)彼南山,维(wei)石岩岩。赫赫师(shi)尹(yin),民具尔瞻。"有国(guo)者(zhe)不可以(yi)不慎(shen),辟则为(wei)无(wu)下(xia)矣。《诗》云:"殷之未丧(sang)师(shi),克配上帝。仪监(jian)于殷,峻命(ming)不(bu)易。"道得众(zhong)则(ze)得(de)国(guo),失众则失国。
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