所谓平天(tian)下在(zai)治(zhi)其国者(zhe),上老老(lao)而民兴孝,上长(zhang)长而民兴(xing)悌,上恤(xu)孤(gu)而民(min)不倍,是以君子有褰矩之道也(ye)。所恶于(yu)上,毋(wu)以(yi)使下;所(suo)恶(e)于下,毋(wu)以事上;所(suo)恶于前,毋以先后;所恶于后(hou),毋(wu)以(yi)从前;所(suo)恶于右,毋(wu)以交(jiao)于左;所恶于左,毋(wu)以交(jiao)于右(you)。此之(zhi)谓褰矩之(zhi)道(dao)。《诗》云:"乐只君子(zi),民之(zhi)父母。"民之所好好之,民(min)之(zhi)所恶恶之,此之(zhi)谓民之父母。《诗》云:"节彼南山,维石岩岩。赫赫师尹,民具尔瞻(zhan)。"有(you)国者不可(ke)以不(bu)慎,辟则(ze)为(wei)无(wu)下矣。《诗》云:"殷之未丧师,克配上帝(di)。仪监于殷,峻命不(bu)易。"道得(de)众(zhong)则得国,失众则失国。
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