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生(sheng)财有大道。生之者(zhe)众，食之者寡，为之者疾，用之(zhi)者舒，则财恒足矣。仁者(zhe)以财发身(shen)，不(bu)仁者以身发财(cai)。未(wei)有上好仁而下不好(hao)义(yi)者也，未(wei)有好义(yi)其事(shi)不终(zhong)者也，未(wei)有(you)府(fu)库(ku)财非(fei)其财者(zhe)也。孟献子(zi)曰："畜(chu)马乘，不(bu)察(cha)于鸡(ji)豚；伐冰之家，不畜牛羊；百(bai)乘之(zhi)家(jia)，不畜聚敛之(zhi)臣(chen)。与其有聚敛之(zhi)臣，宁有盗臣。"此(ci)谓国(guo)不以利为利(li)，以义为利也(ye)。长国家(jia)而务财用者，必(bi)自(zi)小人(ren)矣。彼为善之，小人之使为国(guo)家，灾害并至；虽有善者，亦无如之何矣！此谓国不以(yi)利为(wei)利，以义为利也。