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王天下有三重(chong)焉(yan)，其(qi)寡过(guo)矣乎！上焉者(zhe)虽善无徵，无徵不信，不(bu)信民弗从； 下焉者虽善不尊(zun)，不(bu)尊不(bu)信，不信民弗从。故君子之道：本诸(zhu)身，徵诸庶(shu)民(min)，考 诸(zhu)三王而(er)不(bu)缪(miu)，建诸天(tian)地而不悖，质(zhi)诸鬼神而无疑，百世以俟圣(sheng)人而(er)不(bu)惑。质诸 鬼神而无疑，知天(tian)也；百(bai)世(shi)以(yi)俟(si)圣人而(er)不惑，知人也(ye)。是故君子(zi)动(dong)而世(shi)为天下道， 行而世为天下法，言而世为天下则。远(yuan)之则有望，近之则不(bu)厌。《诗》曰："在(zai) 彼无恶，在此(ci)无射。庶几夙(su)夜，以永终誉！"君(jun1)子未有不(bu)如(ru)此而蚤有(you)誉于天下(xia)者(zhe) 也。