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著者呵责他(ta)本国没有独创的(de)文明，没有(you)卓绝的人物，这是(shi)的确的(de)。他们的文化先(xian)取法(fa)于中国，后来(lai)便学了欧(ou)洲(zhou)；人物不但没有孔，墨，连(lian)做和(he)尚的也谁都(dou)比不(bu)过玄奘(zang)。兰学盛行之后，又不见(jian)有(you)齐(qi)名(ming)林那(na)，奈端，达(da)尔文等辈的(de)学者；但是，在(zai)植物学(xue)，地震学，医学上，他们(men)是已经著了(le)相当的功绩的，也许是著者因(yin)为正在(zai)针砭自大病之故，都故意(yi)抹杀(sha)了(le)。但总(zong)而(er)言之，毕竟并无(wu)固有的(de)文明和伟大(da)的世界的人物；当(dang)两(liang)国的交情(qing)很坏的时(shi)候(hou)，我(wo)们的论者(zhe)也常常(chang)于(yu)此加(jia)以嗤笑(xiao)，聊快一(yi)时的(de)人(ren)心。然而我以为(wei)惟其如(ru)此，正(zheng)所以使日本能有今日，因为旧物(wu)很少，执著也就不深，时势(shi)一移(yi)，蜕变极(ji)易，在任何时候，都能适合(he)于生(sheng)存(cun)。不像幸存(cun)的(de)古国，恃着(zhe)固有而(er)陈旧的文(wen)明，害得一切硬化，终于要走到灭亡(wang)的(de)路(lu)。中(zhong)国倘不彻底地改革，运(yun)命(ming)总还是日本长(zhang)久(jiu)，这是我所相信的；并(bing)以为为旧(jiu)家子(zi)弟而(er)衰落(luo)，灭(mie)亡，并不(bu)比为新发户而(er)生存，发达者更(geng)光彩。