"王天下(xia)有三重焉,其寡过矣(yi)乎(hu)!上(shang)焉者虽善(shan)无征,无(wu)征不信,不信(xin)民弗(fu)从(cong);下(xia)焉者虽善不尊(zun),不尊不信,不信民弗从(cong)。故(gu)君子之道(dao),本诸身,征(zheng)诸(zhu)庶民,考诸三王而不(bu)缪,建诸天地(di)而不悖,质(zhi)诸鬼神而无疑(yi),百世以(yi)俟圣(sheng)人(ren)而(er)不惑。质(zhi)诸(zhu)鬼神而无(wu)疑,知天也;百世以俟圣人而不惑,知人(ren)也。是故(gu)君子(zi)动(dong)而世(shi)为天下道,行而世为天下法(fa),言而世为天下则(ze)。远(yuan)之则(ze)有望,近之则(ze)不(bu)厌。《诗》曰:''在彼无恶,在(zai)此无(wu)射,庶(shu)几夙夜,以(yi)永终(zhong)誉(yu)!''君子未有不如(ru)此而(er)早(zao)有誉于天(tian)下者也。"仲尼祖(zu)述尧、舜,宪章(zhang)文、武(wu);上(shang)律(lv)天时,下袭水土。辟如天地(di)之无不持载,无(wu)不覆帱;辟如四时(shi)之错行,如日月之代明。万(wan)物并(bing)育而不(bu)相(xiang)害,道并(bing)行而不相悖。小德(de)川(chuan)流(liu),大德敦化。此(ci)天地之所以(yi)为大也。
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