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古人对孝道的解释有合理(li)的一面(mian)。孔子(zi)认为，孝是一(yi)切道德的基础、至善(shan)的美德(de)。一个(ge)能事奉双亲(qin)的(de)孝(xiao)子平时要以最诚敬的(de)心情去周到地照顾(gu)父(fu)母；任劳任(ren)怨地服侍(shi)父母，精心照(zhao)料；父(fu)母(mu)过世时(shi)，要以最(zui)哀(ai)痛的心情来(lai)追思父母(mu)。 父子(zi)之(zhi)道(dao)，天性(xing)也，父(fu)亲的(de)培(pei)养、教(jiao)育(yu)儿(er)子，儿子(zi)奉养、尊敬父亲，这是人类(lei)自然的天(tian)性。《增(zeng)广(guang)贤文》有羊羔尚有跪乳之恩，乌(wu)鸦也有(you)反哺之义的警(jing)世(shi)恒(heng)言。动物尚且如此，何况(kuang)人类(lei)这(zhe)一高级(ji)动物？孔子认为，在(zai)一切(qie)生灵(ling)中唯有(you)人最(zui)为尊贵(gui)，在(zai)人的所有行为中，孝最伟大，而(er)在所(suo)有的孝行中尊敬父(fu)母是最为重(chong)要。子女的孝(xiao)敬是对他们一生辛勤劳(lao)动的报(bao)答。孟子(zi)进一步提出了(le)老吾老，以及人之老；幼(you)吾幼，以及人之幼的主(zhu)张。意(yi)思是(shi)说，不仅要尊敬自(zi)己家(jia)的老人、爱护自己家(jia)的(de)孩子，而且(qie)同时(shi)要尊敬和(he)爱护别(bie)人(ren)家的老人与孩子。