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父母之丧(sang)，居倚庐、不涂(tu)，寝苫枕＿，非丧事(shi)不言。君为庐(lu)宫之(zhi)，大(da)夫士 礻ブ。既(ji)葬柱楣，涂庐不于(yu)显者。君(jun1)大夫士(shi)皆宫之。凡非适子(zi)者，自未葬以于 隐者为庐。既(ji)葬，与(yu)人立。君言王事，不言国事(shi)；大(da)夫(fu)士言(yan)公事(shi)，不言家事(shi)。君 既(ji)葬，王(wang)政入于(yu)国(guo)，既卒(zu)哭而服王(wang)事。大(da)夫士既葬，公政入于家，既(ji)卒哭、弁 带(dai)，金革之事无辟也。既练、居垩室，不(bu)与(yu)人居。君谋国政(zheng)，大夫士谋家事。既 祥(xiang)，黝垩。祥而外(wai)无哭者？礻(shi)覃而内(nei)无哭者(zhe)，乐作(zuo)矣故也(ye)。礻(shi)覃而从御(yu)，吉祭而(er) 复寝(qin)。期(qi)居庐，终丧(sang)不御(yu)于内者(zhe)，父(fu)在为(wei)母(mu)为妻。齐衰期者(zhe)，大功布(bu)衰九月者， 皆三(san)月不(bu)御于内。妇人不(bu)居庐。不寝(qin)苫。丧父(fu)母，既练而归；期(qi)九月(yue)者(zhe)，既葬而(er) 归(gui)。公之丧(sang)，大夫俟练，士(shi)卒(zu)哭而归。大(da)夫士(shi)父母之(zhi)丧，既(ji)练而归。朔月忌日， 则归哭于宗室。诸父兄(xiong)弟之(zhi)丧，既卒哭而归。父不次于子，兄不次于弟。