《诗》云:"瞻彼淇澳,侵(qin)疋⑩。有斐君(jun1)子,如切如磋,如琢如磨(mo)。瑟兮兮,赫兮暄兮(xi)。有斐君(jun1)子(zi),终不可(ke)召(zhao)猓""如(ru)切如(ru)磋"者,道学也。"如琢(zhuo)如(ru)磨"者,自修(xiu)也。"瑟兮兮"者,恂也。"赫兮喧(xuan)兮"者,威仪也。"有斐君子,终(zhong)不可召(zhao)"者,道盛德至善,民(min)之(zhi)不能(neng)忘也。《诗》云:"于戏前王(wang)不(bu)忘!"君(jun1)子贤(xian)其贤而亲其亲,小人(ren)乐其乐而(er)利(li)其利,此以没世不忘也。《康诰(gao)》曰:"克明(ming)德(de)。"《大(da)甲(jia)》曰:"顾天之明(ming)命。"《帝典》曰:"克明峻德。"皆自明也。汤之《盘铭》曰(yue):"苟(gou)日(ri)新,日(ri)日新,又日(ri)新(xin)。"《康诰》曰(yue):"作新(xin)民。"《诗》曰:"周(zhou)虽旧(jiu)邦(bang),其命惟(wei)新。"是故(gu)君子无所不用其极(ji)。《诗》云:"邦(bang)畿(ji)千(qian)里,惟民所止。"《诗》云(yun):"缗蛮(man)黄鸟,止于丘隅(yu)。"子曰:"于止,知其(qi)所止。可(ke)以人而(er)不(bu)如鸟乎?"《诗》云:"穆(mu)穆文王,于(yu)缉(ji)熙敬止!"为(wei)人(ren)君,止(zhi)于仁(ren);为人臣,止于(yu)敬;为人子,止(zhi)于孝;为人父,止于慈;与国人交(jiao),止于信。子曰:"听讼,吾犹人(ren)也(ye)。必(bi)也使无讼乎!"无情者不得(de)尽其辞,大畏民(min)志。此谓(wei)知本(ben)。
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