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所(suo)谓平天(tian)下在(zai)治(zhi)其国者，上老老(lao)而(er)民兴(xing)孝，上长长(zhang)而民兴悌，上恤孤而(er)民(min)不倍，是(shi)以(yi)君子有褰矩之道也。所恶于上，毋以使下(xia)；所恶于(yu)下，毋(wu)以事(shi)上；所恶(e)于前，毋以(yi)先后；所恶(e)于(yu)后，毋以从(cong)前(qian)；所恶(e)于(yu)右(you)，毋以交于左；所(suo)恶于(yu)左(zuo)，毋以交(jiao)于右。此之谓褰矩之道。《诗(shi)》云(yun)："乐(le)只君(jun1)子(zi)，民(min)之父母。"民之所好好之，民之所恶恶之，此(ci)之谓民之父母。《诗(shi)》云："节彼南山，维石岩岩。赫(he)赫师尹(yin)，民具(ju)尔瞻。"有国者不可以不(bu)慎(shen)，辟则为(wei)无下(xia)矣。《诗》云："殷之未丧师，克配(pei)上帝(di)。仪监于殷(yin)，峻命不(bu)易。"道得众(zhong)则得国(guo)，失众(zhong)则失国。