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所(suo)谓平(ping)天下在治(zhi)其国(guo)者(zhe)，上老(lao)老(lao)而(er)民兴(xing)孝(xiao)，上长长而民(min)兴悌，上恤孤而民不(bu)倍，是(shi)以君子有褰(qian)矩(ju)之道也。所恶于上，毋以使下；所恶于下，毋(wu)以(yi)事上；所(suo)恶于前(qian)，毋以先(xian)后；所恶(e)于后，毋以从前；所恶于右，毋以(yi)交于左；所恶于(yu)左，毋(wu)以交于右(you)。此(ci)之谓褰矩之道(dao)。《诗》云："乐只君子，民之父母(mu)。"民之所(suo)好好之，民之所恶(e)恶之，此之谓民之(zhi)父母(mu)。《诗》云："节彼南(nan)山，维(wei)石岩岩。赫赫师尹(yin)，民具尔瞻。"有国者不可以不慎，辟则为无(wu)下(xia)矣(yi)。《诗》云(yun)："殷之(zhi)未丧师，克配上帝。仪监于殷(yin)，峻命不易。"道得(de)众则得国，失众则(ze)失国。