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《诗》云："瞻彼淇澳，侵(qin)疋⑩。有(you)斐君子，如(ru)切如磋，如琢如(ru)磨(mo)。瑟兮兮，赫兮(xi)暄兮。有(you)斐君(jun1)子，终不可召猓""如切(qie)如磋"者，道(dao)学也。"如琢如磨(mo)"者(zhe)，自修也。"瑟兮(xi)兮(xi)"者，恂也。"赫兮喧(xuan)兮"者，威仪(yi)也(ye)。"有斐君子(zi)，终(zhong)不(bu)可召"者，道盛德至善，民(min)之不能忘也。《诗》云(yun)："于戏前(qian)王不忘(wang)！"君子贤(xian)其(qi)贤而亲其(qi)亲，小人(ren)乐其乐而利其利(li)，此以(yi)没世(shi)不忘也。《康诰》曰："克明德。"《大甲(jia)》曰："顾天(tian)之明命。"《帝(di)典(dian)》曰(yue)："克明峻德。"皆自(zi)明也(ye)。汤之(zhi)《盘(pan)铭》曰："苟日(ri)新，日日新，又日新。"《康诰(gao)》曰："作新民。"《诗》曰(yue)："周虽(sui)旧邦(bang)，其命(ming)惟新。"是(shi)故君子无所(suo)不用(yong)其(qi)极。《诗》云(yun)："邦(bang)畿千(qian)里(li)，惟(wei)民所止。"《诗》云："缗(min)蛮黄鸟，止(zhi)于(yu)丘(qiu)隅。"子曰："于止，知其所(suo)止(zhi)。可以人(ren)而不如(ru)鸟乎(hu)？"《诗》云："穆穆文(wen)王(wang)，于缉(ji)熙敬止！"为(wei)人君，止于仁(ren)；为(wei)人(ren)臣(chen)，止(zhi)于敬；为(wei)人子，止于孝(xiao)；为人父(fu)，止(zhi)于慈；与国人交，止(zhi)于信。子曰："听讼，吾犹人(ren)也。必也使无讼(song)乎！"无情(qing)者不得尽其(qi)辞，大畏民(min)志。此谓知(zhi)本。