《诗》云:"瞻彼(bi)淇澳,侵疋(ya)⑩。有斐(fei)君子(zi),如切如(ru)磋,如琢如磨。瑟(se)兮兮,赫兮(xi)暄兮。有(you)斐君子,终(zhong)不可(ke)召猓""如(ru)切如磋(cuo)"者,道学也。"如琢如磨(mo)"者,自修也。"瑟(se)兮兮"者(zhe),恂也。"赫(he)兮喧兮(xi)"者(zhe),威仪也。"有斐君子(zi),终不可召"者,道(dao)盛德至(zhi)善,民(min)之不能忘也(ye)。《诗(shi)》云:"于戏前(qian)王(wang)不忘!"君子贤(xian)其(qi)贤而亲其亲(qin),小人乐其(qi)乐而利其利,此以没世不忘也。《康(kang)诰(gao)》曰(yue):"克(ke)明德。"《大(da)甲》曰:"顾天(tian)之明命(ming)。"《帝典》曰(yue):"克(ke)明峻德(de)。"皆(jie)自明也。汤之《盘铭》曰:"苟日(ri)新(xin),日日新,又(you)日新。"《康(kang)诰》曰:"作新(xin)民。"《诗》曰:"周虽旧(jiu)邦(bang),其命(ming)惟新。"是故君(jun1)子无所不用其极(ji)。《诗(shi)》云:"邦畿千(qian)里,惟民(min)所止(zhi)。"《诗》云:"缗(min)蛮黄鸟,止于丘隅。"子曰:"于(yu)止(zhi),知其所止。可以人(ren)而不(bu)如鸟乎?"《诗》云(yun):"穆穆文王,于缉熙敬止(zhi)!"为人(ren)君,止于仁;为人臣,止(zhi)于敬;为人子,止(zhi)于孝;为(wei)人父,止于慈;与国人交,止于信(xin)。子曰:"听讼,吾(wu)犹人也。必也使无(wu)讼乎(hu)!"无情者不得尽(jin)其辞,大畏民志。此谓(wei)知(zhi)本(ben)。
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