生(sheng)财有(you)大(da)道。生之者众,食之者(zhe)寡,为之者(zhe)疾,用之者舒(shu),则(ze)财恒足矣(yi)。仁者以财(cai)发身(shen),不(bu)仁(ren)者以身发财。未(wei)有上(shang)好仁而下不好义者也,未有好义其事不终(zhong)者也,未(wei)有(you)府(fu)库财非其财者也。孟献子曰(yue):"畜(chu)马(ma)乘,不察于(yu)鸡(ji)豚(tun);伐冰(bing)之家,不畜牛羊(yang);百乘之家,不畜聚敛之臣。与其有聚敛之(zhi)臣,宁(ning)有盗臣。"此(ci)谓国不(bu)以利为(wei)利,以义为(wei)利(li)也。长国(guo)家(jia)而务财用者,必自(zi)小人(ren)矣。彼为善之,小人之(zhi)使(shi)为国家(jia),灾害并至;虽有(you)善(shan)者,亦无如(ru)之何(he)矣!此谓国(guo)不以利为利(li),以义为(wei)利也。
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