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所谓(wei)平(ping)天下在治其国者，上老老而民(min)兴孝，上长长(zhang)而民兴悌(ti)，上恤孤而民不倍(bei)，是以君子有(you)褰矩(ju)之(zhi)道也。所恶于上，毋以使下(xia)；所(suo)恶于(yu)下，毋(wu)以事上；所(suo)恶于前，毋以(yi)先(xian)后；所(suo)恶于后，毋以从前；所恶于右，毋(wu)以(yi)交于左(zuo)；所恶于(yu)左，毋(wu)以交于(yu)右。此之谓褰矩之道。《诗》云："乐(le)只君子(zi)，民之父母。"民之(zhi)所好(hao)好之，民(min)之所恶恶之(zhi)，此之谓(wei)民之父母。《诗(shi)》云："节彼南(nan)山，维石岩岩(yan)。赫赫师尹，民具尔瞻。"有国者(zhe)不可以不(bu)慎，辟(pi)则为(wei)无下(xia)矣。《诗》云(yun)："殷之未丧师，克(ke)配上帝。仪(yi)监于(yu)殷，峻(jun4)命不(bu)易。"道得众则(ze)得国，失众则失国。