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生财有(you)大道。生之者众，食(shi)之(zhi)者寡，为(wei)之者疾，用之者舒，则(ze)财恒足矣(yi)。仁者以(yi)财发(fa)身，不仁者(zhe)以(yi)身发财(cai)。未(wei)有上好仁而下不好义者也，未有(you)好(hao)义其(qi)事不终者也，未(wei)有府库(ku)财(cai)非(fei)其财(cai)者也(ye)。孟献子(zi)曰："畜马乘，不察于鸡豚；伐冰(bing)之家，不畜牛羊；百乘(cheng)之(zhi)家，不畜聚敛(lian)之臣。与(yu)其有聚敛(lian)之臣，宁(ning)有盗臣(chen)。"此谓国不以利为利，以义(yi)为利也。长(zhang)国家而务财用者，必自(zi)小人矣。彼为善之，小人(ren)之使(shi)为国家，灾(zai)害并至(zhi)；虽(sui)有善者，亦(yi)无如之何矣(yi)！此谓国(guo)不以利为利(li)，以义(yi)为利(li)也。