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生财有大道。生之者众，食(shi)之(zhi)者寡，为之者(zhe)疾(ji)，用之(zhi)者舒，则财恒足(zu)矣。仁(ren)者以财发(fa)身，不仁者以身发财(cai)。未有(you)上(shang)好(hao)仁而下不(bu)好义(yi)者也，未有(you)好义其事不(bu)终(zhong)者也，未(wei)有府库财非其财者也。孟(meng)献子曰(yue)："畜马乘(cheng)，不察于(yu)鸡豚；伐冰之(zhi)家(jia)，不畜牛羊；百乘(cheng)之家，不畜(chu)聚(ju)敛之(zhi)臣。与(yu)其(qi)有聚(ju)敛之臣，宁有盗(dao)臣。"此谓国不(bu)以利为(wei)利，以义为(wei)利也(ye)。长国家(jia)而务财用者，必自小(xiao)人矣(yi)。彼(bi)为(wei)善之，小(xiao)人之使(shi)为国家，灾害并至；虽有善者(zhe)，亦无如之何(he)矣！此(ci)谓国不以利为利，以义(yi)为(wei)利也。