天(tian)命之谓(wei)性,率性(xing)之谓道,修道之谓教(jiao)。道也者,不可(ke)须臾(yu)离也,可离非道也。是故君子戒慎乎其(qi)所不(bu)睹,恐(kong)惧乎(hu)其所(suo)不闻。莫(mo)见乎隐(yin),莫显乎微(wei),故君子慎其独也。喜怒哀乐之(zhi)未发,谓(wei)之中;发而皆中节,谓之和。中也者,天下之(zhi)大本(ben)也;和也者,天(tian)下之(zhi)达道也(ye)。致中和(he)。天地位(wei)焉(yan),万物(wu)育焉。
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