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《诗》云(yun)："瞻彼淇澳，侵疋(ya)⑩。有斐(fei)君子，如切如磋(cuo)，如琢如磨。瑟(se)兮兮，赫兮暄兮。有斐君(jun1)子(zi)，终不可召猓(guo)""如(ru)切(qie)如磋"者(zhe)，道(dao)学(xue)也。"如琢如磨"者，自修也。"瑟兮兮(xi)"者，恂也。"赫兮喧兮"者，威仪也(ye)。"有斐(fei)君(jun1)子，终(zhong)不(bu)可召"者，道盛德至善(shan)，民之不能忘也(ye)。《诗》云(yun)："于戏前王不忘！"君(jun1)子贤(xian)其贤而(er)亲其亲，小人(ren)乐其乐而利其利，此(ci)以没世(shi)不忘(wang)也(ye)。《康诰》曰(yue)："克明(ming)德。"《大甲》曰："顾天之明命。"《帝典》曰："克明峻德(de)。"皆自(zi)明也。汤(tang)之《盘铭》曰："苟日新(xin)，日日新(xin)，又日(ri)新。"《康诰》曰："作(zuo)新(xin)民。"《诗》曰(yue)："周虽旧邦，其命惟(wei)新(xin)。"是故君子(zi)无(wu)所(suo)不用(yong)其极。《诗(shi)》云："邦(bang)畿(ji)千里，惟民所止(zhi)。"《诗》云："缗蛮黄(huang)鸟，止于(yu)丘隅。"子曰："于止，知其所止。可(ke)以(yi)人而不(bu)如鸟乎？"《诗(shi)》云："穆穆文王，于缉熙敬(jing)止！"为人君，止(zhi)于仁；为人臣，止于敬；为人子，止于孝；为(wei)人(ren)父(fu)，止(zhi)于(yu)慈；与国(guo)人交(jiao)，止于(yu)信。子曰(yue)："听讼，吾犹(you)人也。必也使(shi)无讼乎(hu)！"无情者不得尽其辞(ci)，大(da)畏民(min)志。此谓知本。