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《诗》云："瞻彼淇澳，侵疋⑩。有(you)斐君子(zi)，如切如(ru)磋，如琢(zhuo)如磨。瑟兮兮，赫兮暄(xuan)兮(xi)。有斐君(jun1)子，终(zhong)不可召猓(guo)""如切如磋(cuo)"者，道学也。"如(ru)琢如(ru)磨"者，自修也。"瑟兮兮"者，恂也(ye)。"赫兮喧(xuan)兮"者，威仪也。"有斐(fei)君(jun1)子(zi)，终(zhong)不(bu)可(ke)召"者，道(dao)盛德至善(shan)，民之不能忘也。《诗(shi)》云："于(yu)戏前王不(bu)忘！"君子贤其贤(xian)而亲其(qi)亲(qin)，小人乐其(qi)乐而利(li)其利(li)，此以没(mei)世(shi)不忘也。《康(kang)诰(gao)》曰："克明德。"《大甲》曰："顾天(tian)之明(ming)命。"《帝典》曰(yue)："克明峻德。"皆自明也。汤之(zhi)《盘(pan)铭》曰："苟日新，日(ri)日新，又日新。"《康诰》曰："作(zuo)新民(min)。"《诗》曰："周虽旧邦，其命(ming)惟新(xin)。"是故(gu)君(jun1)子无所不用其(qi)极。《诗》云："邦畿千里，惟民所止。"《诗》云："缗(min)蛮黄鸟(niao)，止于丘隅(yu)。"子曰(yue)："于止(zhi)，知其(qi)所(suo)止。可(ke)以(yi)人而不如鸟乎？"《诗(shi)》云："穆穆文(wen)王(wang)，于缉熙(xi)敬(jing)止！"为人君，止(zhi)于仁；为人臣，止(zhi)于敬(jing)；为人(ren)子，止(zhi)于孝；为人(ren)父，止于(yu)慈；与(yu)国人交，止于信。子曰(yue)："听讼，吾犹(you)人(ren)也(ye)。必(bi)也使无讼(song)乎！"无(wu)情者不得(de)尽其辞(ci)，大畏(wei)民志(zhi)。此谓(wei)知本。