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生财有(you)大道。生之者众(zhong)，食之者寡，为之(zhi)者疾，用之者舒，则财(cai)恒足矣。仁者(zhe)以财发(fa)身，不仁者以身(shen)发财(cai)。未有(you)上(shang)好仁(ren)而下(xia)不好(hao)义者(zhe)也，未(wei)有好义(yi)其事不(bu)终(zhong)者也，未有(you)府(fu)库(ku)财非其财者也。孟(meng)献子(zi)曰："畜马乘，不察于(yu)鸡(ji)豚；伐(fa)冰之(zhi)家，不畜牛(niu)羊；百乘(cheng)之(zhi)家，不畜(chu)聚(ju)敛之臣。与其有聚敛(lian)之臣，宁有盗臣。"此谓国不(bu)以利为利，以义为利也。长国家而务(wu)财用者，必自小(xiao)人矣。彼为善之，小人之使(shi)为国家(jia)，灾害并至；虽(sui)有善者，亦(yi)无(wu)如之(zhi)何矣！此谓国不(bu)以(yi)利为利(li)，以义(yi)为利也。