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《诗》云(yun)："瞻彼淇澳(ao)，侵(qin)疋⑩。有斐君子，如切(qie)如磋，如琢(zhuo)如磨。瑟兮兮(xi)，赫兮暄兮(xi)。有斐(fei)君子，终不(bu)可召猓""如切如(ru)磋"者，道(dao)学也。"如琢如磨(mo)"者，自修(xiu)也。"瑟兮兮(xi)"者，恂也(ye)。"赫兮喧兮"者，威仪也。"有斐(fei)君子，终不可(ke)召(zhao)"者(zhe)，道盛德至(zhi)善，民之不能忘也。《诗(shi)》云："于(yu)戏前王不(bu)忘！"君子贤其贤(xian)而亲其(qi)亲(qin)，小(xiao)人乐(le)其乐(le)而利(li)其利，此以没世不忘也(ye)。《康诰》曰："克(ke)明德。"《大(da)甲》曰："顾天之明命。"《帝典》曰(yue)："克明峻(jun4)德。"皆自(zi)明(ming)也。汤之(zhi)《盘铭(ming)》曰(yue)："苟日新(xin)，日日新，又日新。"《康诰》曰："作新民。"《诗》曰："周虽(sui)旧邦(bang)，其命惟新(xin)。"是故君子无所不用其极。《诗》云(yun)："邦畿千里，惟(wei)民所(suo)止。"《诗》云："缗蛮(man)黄鸟，止于丘(qiu)隅(yu)。"子曰："于止，知其(qi)所止。可以人(ren)而不(bu)如(ru)鸟乎(hu)？"《诗》云："穆穆文王，于缉(ji)熙敬止(zhi)！"为人君(jun1)，止于仁；为人(ren)臣，止于敬；为人子，止于孝；为人父(fu)，止(zhi)于慈；与国(guo)人交，止于(yu)信。子曰："听讼，吾犹人(ren)也。必也(ye)使无讼乎！"无情者(zhe)不得尽(jin)其辞(ci)，大畏民(min)志。此谓知本(ben)。