《99人人插》

【99人人插】

《诗》云："瞻(zhan)彼(bi)淇澳(ao)，侵疋⑩。有斐君子(zi)，如切如磋，如琢如磨。瑟兮(xi)兮，赫兮暄(xuan)兮。有斐君子，终不可召猓(guo)""如切如(ru)磋(cuo)"者，道(dao)学也。"如琢如磨"者，自修也。"瑟(se)兮(xi)兮"者，恂(xun)也(ye)。"赫兮(xi)喧兮"者(zhe)，威仪(yi)也。"有(you)斐君(jun1)子(zi)，终不可召"者(zhe)，道(dao)盛德至(zhi)善(shan)，民之不能(neng)忘也。《诗(shi)》云："于(yu)戏前王不忘！"君子贤其(qi)贤而亲(qin)其亲，小人乐其乐而(er)利(li)其(qi)利，此(ci)以(yi)没(mei)世不忘(wang)也(ye)。《康诰》曰(yue)："克(ke)明德。"《大甲》曰(yue)："顾天之明命。"《帝(di)典(dian)》曰(yue)："克明峻德(de)。"皆自明也(ye)。汤之《盘铭(ming)》曰："苟日(ri)新，日日(ri)新(xin)，又日新。"《康诰》曰："作(zuo)新民(min)。"《诗》曰(yue)："周虽旧邦(bang)，其命惟新(xin)。"是故(gu)君(jun1)子无所不用(yong)其极。《诗(shi)》云："邦畿千里，惟民(min)所止。"《诗》云："缗(min)蛮(man)黄鸟，止于丘隅(yu)。"子(zi)曰："于止(zhi)，知其(qi)所(suo)止(zhi)。可以人(ren)而不如(ru)鸟(niao)乎？"《诗》云："穆穆(mu)文王(wang)，于缉熙敬(jing)止！"为人君，止于仁；为人臣，止于敬；为(wei)人子，止于(yu)孝；为人父，止于慈；与(yu)国人交，止于信。子曰："听讼，吾(wu)犹人也。必也使无讼乎！"无情者不得尽(jin)其辞(ci)，大畏民志。此(ci)谓知本。