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鲁滨孙(sun)是(shi)个(ge)劳动者同(tong)时又(you)是资(zi)产(chan)者和(he)殖民者，因此(ci)具(ju)有剥(bao)削(xue)掠夺的(de)本性。他(ta)几次出(chu)海(hai)的目的就是为了(le)要到非洲贩(fan)卖奴隶。他用(yong)火枪和(he)《圣(sheng)经》慑服土人，使星期五心甘情愿地(di)做(zuo)了(le)他(ta)的忠实(shi)奴仆。火枪和《圣经》就是欧(ou)洲(zhou)殖(zhi)民主义者对殖民地人民所惯(guan)用(yong)的双重(chong)武器。鲁滨孙顽强不息(xi)地与自然作斗争(zheng)，既是为(wei)了生存，也是为了占有(you)财富和(he)土地。在岛上(shang)还(hai)没有其他人出(chu)现的(de)时候缙绅先生春(chun)秋时邹鲁(lu)之士(shi)别(bie)称。缙，插；绅，大带(dai)。缙，鲁滨孙就踌(chou)躇(chu)满志地说：这里的一切都(dou)是我(wo)的。如(ru)果有可(ke)能(neng)，他要(yao)传给他的(de)子(zi)孙。当岛上有了星期五(wu)的父亲和(he)那个西班(ban)牙人后，他为自己像个国王、我(wo)的百姓完全服从我(wo)而满心(xin)高兴。即使回到英国后(hou)，他(ta)又去(qu)视察他的领地(di)，把岛上的土地(di)分租给新(xin)去的居民。鲁(lu)滨孙身上(shang)的(de)两重性，充分体现了作者自身(shen)的时(shi)代与阶(jie)级的局限性(xing)。