《91中文字幕 国产 高清》

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所谓治国(guo)必先齐其家(jia)者，其(qi)家(jia)不可教而能(neng)教人者，无之，故君子不出家(jia)而成教于(yu)国。孝者，所(suo)以事君(jun1)也(ye)；悌(ti)者(zhe)，所以事长(zhang)也；慈者，所以使众也(ye)。《康诰》曰："如保赤子。"心诚求之(zhi)，虽不中不远矣。未有学养(yang)子而后嫁(jia)者(zhe)也。一家仁，一国(guo)兴仁；一家让，一国兴让；一人贪戾(li)，一国作乱。其机如(ru)此，此谓一言偾事(shi)，一(yi)人定国。尧、舜(shun)率天下(xia)以仁，而民从之。桀、纣率(lv)天下以(yi)暴，而民从(cong)之(zhi)。其(qi)所令反其(qi)所好(hao)，而民不(bu)从。是故君子有诸己(ji)而(er)后求诸人，无诸己而后(hou)非诸(zhu)人(ren)。所藏乎身不(bu)恕，而能(neng)喻诸人者，未之有(you)也(ye)。故(gu)治(zhi)国(guo)在齐(qi)其家。《诗》云："桃(tao)之夭(yao)夭，其(qi)叶(ye)蓁蓁。之子于归(gui)，宜其家人。"宜其家人(ren)，而后(hou)可以教(jiao)国人。《诗(shi)》云(yun)："宜(yi)兄(xiong)宜(yi)弟(di)。"宜兄宜弟(di)，而后可(ke)以教(jiao)国人。《诗》云(yun)："其仪(yi)不忒，正是(shi)四国。"其(qi)为父子兄弟足法，而(er)后民法之也。此谓治国(guo)在(zai)齐其家。