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生财(cai)有大道。生(sheng)之者众，食(shi)之者寡，为之者疾，用(yong)之(zhi)者舒，则财恒足矣(yi)。仁者以财发(fa)身，不仁(ren)者以身发(fa)财。未有上好仁(ren)而下(xia)不好(hao)义(yi)者也(ye)，未有好义(yi)其事不终者也，未有府(fu)库财(cai)非其财(cai)者也。孟献子曰："畜马(ma)乘，不察于(yu)鸡豚；伐冰之(zhi)家，不畜牛羊；百乘之(zhi)家(jia)，不畜聚敛(lian)之臣。与其有聚敛(lian)之臣，宁有盗臣。"此谓(wei)国不以(yi)利为利，以义为(wei)利也。长(zhang)国家而务(wu)财用(yong)者，必(bi)自小人矣。彼为善之(zhi)，小人之使(shi)为国家，灾害(hai)并(bing)至；虽有善者，亦无如(ru)之(zhi)何矣！此谓国不以利(li)为利，以义为(wei)利(li)也(ye)。