《久久博》

【久久博】

聘射之(zhi)礼，至大礼也。质(zhi)明而始行事，日(ri)几中(zhong)而后礼成，非(fei)强(qiang)有(you)力者弗(fu)能行 也。故强有力(li)者，将以(yi)行礼也。酒清(qing)、人渴(ke)而不敢(gan)饮也(ye)；肉干、人饥而(er)不敢食也； 日莫人倦、齐(qi)庄(zhuang)正齐，而不(bu)敢解惰。以成礼节，以正君臣，以(yi)亲父子，以(yi)和长幼。 此众人(ren)之(zhi)所(suo)难(nan)，而(er)君子行之，故(gu)谓之有(you)行。有(you)行(hang)之谓有义，有义之谓(wei)勇敢。故(gu)所(suo) 贵于勇敢(gan)者，贵其能以立义(yi)也(ye)；所贵于立义(yi)者，贵其有(you)行也；所贵(gui)于有(you)行者，贵(gui) 其行(hang)礼也。故所贵(gui)于勇敢者(zhe)，贵其敢行礼义也。故勇敢强有力者，天下(xia)无事，则 用(yong)之于礼义；天下有事，则用之于(yu)战胜(sheng)。用(yong)之于战(zhan)胜(sheng)则无敌；用之于礼义则(ze)顺治， 外无(wu)敌，内(nei)顺治，此之谓盛德。故(gu)圣(sheng)王之(zhi)贵勇敢(gan)强(qiang)有(you)力(li)如此(ci)也。勇敢强有(you)力而(er)不 用之(zhi)于(yu)礼义战胜，而用之(zhi)于争斗，则谓(wei)之乱人(ren)。刑罚行于(yu)国，所诛者乱人也。如 此，则(ze)民顺治而国安(an)也。