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这不由得使我经常想到，上帝对世事的安排，自(zi)有其(qi)天意(yi)，在其对(dui)自己所创造的万(wan)物的治(zhi)理中，一方面他(ta)剥夺了世界上许(xu)多生物的才(cai)干(gan)和(he)良知，另一方面，他照样赋予他们与(yu)我们(men)文明(ming)人同样的能力，同样的理(li)性，同样(yang)的感(gan)情，同样的(de)善(shan)心(xin)和(he)责任感，也(ye)赋予他们同样(yang)的(de)嫉恶如(ru)仇(chou)的心理(li)；他(ta)们与我(wo)们一(yi)样知道(dao)感(gan)恩图报(bao)，诚恳(ken)待(dai)人，忠贞不渝，相(xiang)互为善。而且，当(dang)上帝给他们(men)机会表现这(zhe)些才干和良知时(shi)，他们(men)和我们一样，立即(ji)把上(shang)帝(di)赋(fu)予他们的(de)才(cai)干和良知发挥出来做各(ge)种好事(shi)，甚至可以说比(bi)我们自己发挥得(de)更充分。对此，我不能不感到惊讶。同时(shi)，想到这些，我又感(gan)到(dao)有些悲哀，因(yin)为(wei)许多事(shi)实证明，我(wo)们文明人在发挥这些才(cai)干(gan)和良知方面，反而(er)显得非常卑劣(lie)。尽(jin)管我(wo)们不仅(jin)有能力(li)，而且(qie)，我(wo)们(men)受到上帝的教诲，上帝的圣(sheng)灵(ling)和(he)上(shang)帝的语(yu)言的(de)启示，这使我们(men)能有更深(shen)刻的认(ren)识。同时，我也感到奇怪(guai)，为什么上帝不给这(zhe)成(cheng)千(qian)上百(bai)万的(de)生(sheng)灵以(yi)同(tong)样的(de)教诲和启示，使他们懂得(de)赎罪的道理。我觉得，如果(guo)我(wo)以这可怜的野(ye)人作为判断的依据，那么，他们实在(zai)能比我们文明人做得更(geng)好。