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生财有(you)大(da)道。生(sheng)之者众，食之(zhi)者寡，为之(zhi)者疾，用之者(zhe)舒，则财恒足矣。仁(ren)者(zhe)以(yi)财发身(shen)，不仁者以身发财。未有上好(hao)仁而(er)下不好义者也，未有好义其(qi)事不(bu)终者(zhe)也，未有府库财非其财者也(ye)。孟献子(zi)曰："畜(chu)马(ma)乘，不察于鸡豚；伐冰之家，不畜(chu)牛羊；百(bai)乘之家，不(bu)畜聚(ju)敛(lian)之(zhi)臣。与其有(you)聚敛之臣，宁有盗(dao)臣。"此(ci)谓国(guo)不(bu)以利(li)为(wei)利，以义为利(li)也。长国家而务财(cai)用者，必自(zi)小人矣。彼为善之，小人之使为国家(jia)，灾(zai)害并至(zhi)；虽(sui)有(you)善者，亦无如之何矣(yi)！此谓(wei)国不以(yi)利(li)为(wei)利，以义为利也。