《亚洲卡通一区》

【亚洲卡通一区】

所(suo)谓治国必先齐其(qi)家者，其家不可教(jiao)而能教(jiao)人者，无之，故君子不出家而(er)成教于国。孝者(zhe)，所以事君也(ye)；悌者，所以(yi)事长也(ye)；慈者，所以使(shi)众也(ye)。《康诰(gao)》曰(yue)："如(ru)保(bao)赤子。"心诚(cheng)求之，虽不(bu)中不(bu)远(yuan)矣(yi)。未有学养子(zi)而后(hou)嫁者也(ye)。一家仁，一国兴(xing)仁(ren)；一家让，一国兴(xing)让；一人贪戾，一(yi)国作乱。其机(ji)如此(ci)，此谓一言偾事，一人定国(guo)。尧(yao)、舜(shun)率(lv)天下(xia)以仁(ren)，而民从之。桀(jie)、纣率天下以暴(bao)，而民从(cong)之。其(qi)所令反(fan)其所好，而民不(bu)从(cong)。是故君子有诸己(ji)而后求(qiu)诸人(ren)，无诸己(ji)而后非诸人。所藏乎身不恕，而能喻诸人(ren)者，未之有也。故(gu)治国(guo)在(zai)齐其(qi)家(jia)。《诗》云(yun)："桃(tao)之夭夭，其叶蓁(zhen)蓁(zhen)。之(zhi)子于归，宜其(qi)家人。"宜其家人，而后可以教(jiao)国人。《诗》云(yun)："宜兄宜弟。"宜兄宜弟(di)，而后(hou)可(ke)以教国人(ren)。《诗》云："其仪不忒，正是四(si)国。"其为父子兄弟足法，而后民(min)法(fa)之(zhi)也。此谓治国(guo)在齐(qi)其家。