譬如,首先(xian)是(shi)小(xiao)资产阶级的知(zhi)识(shi)者――美(mei)谛克――的(de)解剖;他要革新(xin),然而怀旧(jiu);他在战(zhan)斗(dou),但(dan)想(xiang)安宁(ning);他无法可(ke)想,然而反(fan)对(dui)无法中之法,然而仍然同食(shi)无法中之法所(suo)得的果子――朝鲜人的猪肉――为什么呢,因(yin)为他饿着!他对(dui)于巴(ba)克(ke)拉诺(nuo)夫的(de)未受教育(yu)的好处的见解,我以为是正确的(de),但这(zhe)种(zhong)复杂的(de)意思,非(fei)身(shen)受了(le)旧式的坏教(jiao)育便不会(hui)知道的经(jing)验,巴克拉诺(nuo)夫也当(dang)然(ran)无从(cong)领(ling)悟。如此等(deng)等(deng),他们(men)于是(shi)不能互相了解,一同前行(hang)。读者倘于读本书时,觉得美谛克大可同情,大可宽恕,便是自己也具有他的缺(que)点,于(yu)自己(ji)的这缺点不自(zi)觉,则对(dui)于(yu)当(dang)来的革命(ming),也(ye)不会真正地了解的(de)。
Copyright © 2008-2018