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《诗》云："瞻(zhan)彼淇澳(ao)，侵(qin)疋⑩。有斐(fei)君子，如切如磋，如琢(zhuo)如磨。瑟(se)兮(xi)兮，赫兮(xi)暄兮。有斐君子，终不(bu)可召猓""如(ru)切如磋"者(zhe)，道学(xue)也。"如琢如磨(mo)"者，自修也。"瑟(se)兮兮"者，恂(xun)也。"赫兮喧(xuan)兮"者，威仪也。"有斐君子，终不可召(zhao)"者，道盛(sheng)德至(zhi)善，民之不(bu)能忘也。《诗(shi)》云："于(yu)戏前(qian)王不(bu)忘！"君(jun1)子贤其贤而亲其(qi)亲，小人乐其乐而利(li)其利，此以(yi)没世不忘也。《康诰(gao)》曰："克明德。"《大甲》曰(yue)："顾天之明命(ming)。"《帝典》曰(yue)："克(ke)明峻(jun4)德。"皆自(zi)明也。汤(tang)之(zhi)《盘铭(ming)》曰："苟(gou)日新，日日新，又日新。"《康(kang)诰》曰(yue)："作新民。"《诗(shi)》曰："周虽旧(jiu)邦，其(qi)命惟(wei)新(xin)。"是故(gu)君子无所不用其极。《诗(shi)》云："邦畿(ji)千里，惟民所止(zhi)。"《诗》云："缗蛮黄(huang)鸟，止于丘隅。"子曰："于(yu)止，知其(qi)所(suo)止。可(ke)以(yi)人而不如鸟(niao)乎(hu)？"《诗》云："穆穆(mu)文(wen)王，于缉(ji)熙敬止！"为人君，止于(yu)仁；为(wei)人臣，止于敬(jing)；为人子，止于(yu)孝(xiao)；为人(ren)父，止于慈(ci)；与国(guo)人交，止(zhi)于信。子曰："听讼(song)，吾(wu)犹(you)人也(ye)。必(bi)也使无讼乎！"无情者不(bu)得(de)尽其辞，大畏民志。此谓(wei)知本。