故圣(sheng)人(ren)作则(ze),必(bi)以天地为本,以阴阳(yang)为端(duan),以四时为柄,以(yi)日星(xing)为纪(ji),月(yue)以 为量(liang),鬼神以(yi)为徒,五行以为质,礼义(yi)以为(wei)器,人情以为田,四灵以为(wei)畜(chu),以天(tian) 地为本,故物可举也。以阴(yin)阳为(wei)端(duan),故情可(ke)睹也。以四(si)时为(wei)柄,故事可劝也。以 日(ri)星为纪,故事可列也。月以为量(liang),故(gu)功有(you)艺也。鬼神以为徒,故事有(you)守也。五 行以(yi)为质,故事可复也。礼义(yi)以为(wei)器,故事行有考也。人情以(yi)为田,故人以(yi)为(wei)奥 也(ye)。四灵以为畜,故(gu)饮食(shi)有由也。
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