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凡人(ren)生(sheng)之艰苦(ku)而难悟其理者，无一(yi)非生于(yu)斯者也。故人常苦(ku)于执迷，常苦于弊习(xi)，常苦于风火水土。于是，宗(zong)教教义(yi)有足以杀人者，社会(hui)法律有(you)足以(yi)压抑人者，天物(wu)有不能以人力奈何(he)者。作者尝于(yu)《诺(nuo)铁(tie)耳谭》发(fa)其一，于《哀(ai)史(shi)》表其二，今(jin)于(yu)此示其三云。芳梯者，《哀史(shi)》中之一人(ren)，生(sheng)而为无(wu)心(xin)薄命之贱女(nv)子(zi)，复不幸举(ju)一(yi)女(nv)，阅(yue)尽(jin)为母之哀，而转辗苦痛于(yu)社(she)会之陷者(zhe)其人也。依定律(lv)请(qing)若尝试(shi)此六月间，噫(yi)嘻定律，胡独(du)加此贱女子之身！频(pin)那夜迦，衣文明之衣(yi)，跳(tiao)踉大跃于璀璨(can)庄(zhuang)严之世界；而彼贱女(nv)子者，乃仅求为一贱(jian)女子(zi)而不可得(de)，谁(shui)实为之(zhi)，而(er)令若(ruo)是！老氏有言(yan)：圣人不死(si)，大盗不止(zhi)。彼(bi)非(fei)恶(e)圣人(ren)也，恶伪圣之足以致盗也。嗟(jie)社会之陷兮，莽(mang)莽尘球，亚欧(ou)同慨；滔滔逝水(shui)，来日(ri)方长(zhang)！使嚣俄而生斯世也，则剖南山之(zhi)竹，会(hui)有穷时，而《哀史》辍书，其在(zai)何(he)日欤(yu)，其在(zai)何日欤？