《290dd. com》

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所谓(wei)平天(tian)下在(zai)治其国(guo)者(zhe)，上老(lao)老而民兴孝，上(shang)长(zhang)长而民(min)兴悌，上恤(xu)孤而民(min)不倍(bei)，是以君子有褰矩之(zhi)道也。所恶于上(shang)，毋以(yi)使下；所(suo)恶于下，毋以事上；所恶于前，毋(wu)以(yi)先(xian)后(hou)；所(suo)恶(e)于后，毋以从(cong)前；所恶于右，毋(wu)以交于(yu)左；所恶于左，毋(wu)以交于(yu)右(you)。此之谓褰(qian)矩之道。《诗》云(yun)："乐(le)只君子，民之父母(mu)。"民之所好(hao)好之，民(min)之所恶恶之，此之(zhi)谓(wei)民之父(fu)母。《诗》云(yun)："节彼南山，维石(shi)岩岩(yan)。赫赫师尹，民(min)具(ju)尔瞻。"有国者(zhe)不可以不慎，辟则为无下矣。《诗》云："殷(yin)之未丧(sang)师，克配上帝。仪监(jian)于殷，峻(jun4)命(ming)不易。"道得众(zhong)则得国，失众则(ze)失(shi)国。