《狠狠天天日天天日》

【狠狠天天日天天日】

是(shi)故君子先(xian)慎乎德。有德此(ci)有人，有人此有土(tu)，有(you)土此(ci)有财，有财此有(you)用。德者本也(ye)，财者末(mo)也。外本(ben)内末，争民(min)施(shi)夺(duo)。是故财聚(ju)则民(min)散，财散(san)则(ze)民聚。是故言悖而出者(zhe)，亦悖而入；货(huo)悖而入者，亦(yi)悖而出(chu)。《康诰(gao)》曰(yue)："惟命不于(yu)常。"道善则得(de)之，不(bu)善(shan)则失(shi)之矣。《楚书》曰："楚国无以为宝(bao)，惟善以为(wei)宝(bao)。"舅犯曰："亡人无以为宝，仁亲以(yi)为宝。"《秦誓》曰："若有一个臣(chen)，断断兮无(wu)他(ta)技，其(qi)心休休(xiu)焉，其如有容焉。人之有技，若己(ji)有之；人(ren)之(zhi)彦圣(sheng)，其心好之，不(bu)啻若自其口出。实能(neng)容之，以能保我子孙(sun)黎民，尚亦(yi)有(you)利哉！人之有技，娼疾以恶之；人(ren)之彦圣，而(er)违之俾不通(tong)。实不能容，以(yi)不能保我子孙黎民(min)，亦曰殆哉！"唯仁人放(fang)流(liu)之(zhi)，迸诸(zhu)四夷，不与(yu)同中(zhong)国。此谓唯仁人为能(neng)爱(ai)人，能(neng)恶人。见贤而不能(neng)举(ju)，举而不能(neng)先，命也；见不善而不(bu)能退，退而不能远，过也。好人之所恶，恶人之(zhi)所好，是谓(wei)拂人(ren)之(zhi)性，灾必逮夫(fu)身。是(shi)故君子有大道(dao)，必忠(zhong)信(xin)以(yi)得之，骄泰(tai)以(yi)失之。