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古之欲(yu)明(ming)明德于天下者，先(xian)治其(qi)国(guo)。欲治其国者，先(xian)齐(qi)其家。欲齐(qi)其家(jia)者，先修其身(shen)。欲修(xiu)其(qi)身者，先(xian)正(zheng)其心。欲正其心者，先(xian)诚其意。欲诚(cheng)其意(yi)者，先致其(qi)知(zhi)。致知在格(ge)物。物格(ge)而后知至，知至而后(hou)意诚，意诚而后心正，心(xin)正而(er)后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治(zhi)而(er)后(hou)天下平。自天子以至于庶(shu)人，壹(yi)是皆以修身为本(ben)，其本乱而末治者否矣。其(qi)所(suo)厚者薄，而(er)其(qi)所薄者厚，未之(zhi)有也。此谓知本，此谓(wei)知之至也(ye)。