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《诗(shi)》云："瞻彼淇澳，侵(qin)疋⑩。有斐君子(zi)，如切如磋(cuo)，如(ru)琢(zhuo)如磨。瑟兮兮，赫兮暄(xuan)兮(xi)。有斐君子，终不可召猓(guo)""如切(qie)如(ru)磋"者，道学也。"如琢如磨"者，自修也。"瑟(se)兮兮"者，恂也。"赫(he)兮喧(xuan)兮"者，威仪(yi)也。"有斐君子，终不(bu)可召"者(zhe)，道盛(sheng)德至(zhi)善(shan)，民之不能忘也(ye)。《诗(shi)》云(yun)："于戏前王不忘！"君子贤其贤而(er)亲(qin)其亲，小人乐(le)其(qi)乐而利其利(li)，此(ci)以没世不忘也(ye)。《康诰》曰(yue)："克明德。"《大(da)甲》曰(yue)："顾天之明命。"《帝(di)典(dian)》曰："克明峻德。"皆自明也。汤之《盘铭》曰："苟日新，日日(ri)新(xin)，又日新(xin)。"《康诰》曰："作新(xin)民。"《诗》曰："周虽旧邦，其命惟(wei)新。"是故君子无所不用其极(ji)。《诗》云(yun)："邦(bang)畿千(qian)里(li)，惟(wei)民所止(zhi)。"《诗(shi)》云："缗蛮黄(huang)鸟(niao)，止于丘隅(yu)。"子曰："于止，知其(qi)所止(zhi)。可(ke)以人而不(bu)如鸟乎(hu)？"《诗》云："穆穆文王，于缉熙敬止(zhi)！"为(wei)人(ren)君(jun1)，止于(yu)仁；为人臣(chen)，止于敬；为人子，止于孝；为人(ren)父，止(zhi)于慈(ci)；与国人交，止于(yu)信。子曰："听讼，吾犹人也。必也使无讼(song)乎！"无情者不(bu)得尽其(qi)辞，大(da)畏民(min)志。此谓(wei)知本。