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生财有大道。生之者众(zhong)，食之者(zhe)寡，为(wei)之(zhi)者疾(ji)，用之者(zhe)舒，则财(cai)恒足矣。仁者(zhe)以财发身，不仁(ren)者以(yi)身(shen)发(fa)财。未有上好仁而下不好义者也，未有(you)好(hao)义(yi)其事不(bu)终(zhong)者(zhe)也，未有(you)府库财非其财(cai)者也。孟献子曰："畜(chu)马(ma)乘，不(bu)察(cha)于鸡豚；伐(fa)冰之家，不畜牛羊；百(bai)乘之家，不畜聚敛之臣。与其有聚敛之臣，宁(ning)有盗臣。"此谓国不(bu)以利为利，以义为利(li)也(ye)。长国(guo)家而务财(cai)用者，必自(zi)小人矣。彼(bi)为(wei)善之，小(xiao)人(ren)之(zhi)使为国家(jia)，灾(zai)害并(bing)至；虽有善者，亦无(wu)如之何矣！此谓国不以利为(wei)利，以义为(wei)利(li)也(ye)。