先(xian)王之立礼(li)也,有本有(you)文。忠信,礼(li)之本也;义理,礼之(zhi)文(wen)也。无本不(bu)立(li), 无文不行。礼也(ye)者,合于天时,设于地(di)财,顺于(yu)鬼神,合于人(ren)心,理万物者(zhe)也。 是故天时有生也,地理有宜也,人官有能也,物曲有利也。故天(tian)不生,地不养, 君(jun1)子(zi)不(bu)以为礼,鬼神弗飨也。居(ju)山(shan)以鱼鳖为(wei)礼(li),居(ju)泽以(yi)鹿豕(shi)为(wei)礼,君子谓之不知 礼。故(gu)必举其定(ding)国之数,以(yi)为礼之(zhi)大经,礼之大(da)伦(lun)。以(yi)地广狭(xia),礼(li)之薄厚(hou),与年(nian) 之(zhi)上下。是故(gu)年虽(sui)大杀,众(zhong)不(bu)匡惧(ju),则上之制礼也节矣。
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