《诗》云:"瞻彼淇澳,侵(qin)疋(ya)⑩。有(you)斐君子,如切如磋,如琢如(ru)磨。瑟(se)兮兮(xi),赫兮(xi)暄兮。有斐(fei)君子,终不(bu)可召猓""如切如(ru)磋(cuo)"者,道学也。"如琢如磨(mo)"者(zhe),自修也。"瑟兮兮"者,恂也(ye)。"赫兮喧兮(xi)"者,威仪也。"有斐(fei)君子,终不可召"者,道盛(sheng)德至(zhi)善(shan),民之不能(neng)忘也(ye)。《诗》云:"于戏前王不忘!"君(jun1)子贤其贤而亲(qin)其亲,小人(ren)乐其乐而利(li)其利,此以没世不忘也。《康(kang)诰》曰:"克明德。"《大甲(jia)》曰:"顾天(tian)之(zhi)明命(ming)。"《帝典》曰:"克明峻德(de)。"皆自明(ming)也。汤之《盘铭》曰:"苟日(ri)新,日日(ri)新,又日新(xin)。"《康诰》曰:"作新(xin)民。"《诗》曰:"周虽旧邦,其命惟新。"是故君子无所不用其极。《诗》云(yun):"邦畿千里,惟民所止。"《诗》云(yun):"缗蛮黄鸟(niao),止于丘(qiu)隅。"子(zi)曰:"于止,知其所止。可以人而不如鸟乎?"《诗(shi)》云(yun):"穆穆文(wen)王,于缉熙敬(jing)止!"为人君(jun1),止于仁;为(wei)人臣(chen),止(zhi)于(yu)敬;为(wei)人子,止于孝;为(wei)人(ren)父,止(zhi)于(yu)慈;与国人(ren)交,止(zhi)于信(xin)。子曰:"听(ting)讼,吾犹人也。必也(ye)使无讼乎!"无情者不得尽其辞,大畏(wei)民志。此(ci)谓知(zhi)本。
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