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王天下有三重焉(yan)，其(qi)寡(gua)过矣乎！上焉者虽善无(wu)徵，无(wu)徵不信(xin)，不信民弗(fu)从(cong)； 下焉(yan)者(zhe)虽善不(bu)尊，不(bu)尊不(bu)信，不信民弗从(cong)。故君子之道：本诸身(shen)，徵诸(zhu)庶民，考(kao) 诸(zhu)三王(wang)而不缪(miu)，建诸天地而(er)不悖(bei)，质(zhi)诸鬼神(shen)而(er)无疑，百世以俟圣人(ren)而不惑(huo)。质诸 鬼(gui)神而无疑，知天(tian)也；百世以俟(si)圣(sheng)人而不(bu)惑，知人也(ye)。是故君子(zi)动而世(shi)为天下道， 行而世为(wei)天下法，言(yan)而世为天下(xia)则。远之(zhi)则有望，近之则不厌。《诗》曰："在(zai) 彼无恶，在此无射。庶(shu)几(ji)夙夜，以永终誉！"君子(zi)未有不(bu)如此(ci)而蚤(zao)有(you)誉于天下者 也(ye)。