所谓(wei)平天(tian)下在(zai)治其国者,上(shang)老老而民(min)兴孝(xiao),上长长(zhang)而(er)民(min)兴悌,上(shang)恤孤而民不倍,是以君(jun1)子有(you)褰(qian)矩之(zhi)道(dao)也。所恶于上,毋以使下;所恶于下,毋以事上;所恶(e)于前,毋以(yi)先后;所恶于(yu)后,毋以从前;所恶(e)于右,毋以(yi)交(jiao)于(yu)左(zuo);所恶于左,毋以(yi)交于右。此(ci)之谓(wei)褰矩之道(dao)。《诗》云:"乐只君子,民之父母。"民(min)之(zhi)所好(hao)好之,民(min)之所恶恶之,此之谓民(min)之父(fu)母(mu)。《诗》云:"节彼南山,维石岩岩。赫赫师尹(yin),民(min)具尔瞻。"有国者不可以不慎,辟则为无下矣。《诗》云:"殷(yin)之未(wei)丧(sang)师(shi),克配上帝。仪监于殷,峻(jun4)命不易。"道得众(zhong)则得国,失(shi)众则失(shi)国。
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