所谓平天下在治其(qi)国者,上(shang)老老而(er)民(min)兴孝,上长长(zhang)而民兴悌,上恤孤而民(min)不(bu)倍(bei),是(shi)以君子(zi)有(you)褰矩(ju)之道(dao)也。所恶(e)于上,毋以(yi)使下;所恶于下,毋以事上(shang);所恶(e)于(yu)前,毋以(yi)先后;所恶于后,毋(wu)以从(cong)前;所恶于右,毋以交于左;所恶于左,毋以(yi)交于右。此之谓褰矩之(zhi)道。《诗》云:"乐只君子,民之父母。"民(min)之(zhi)所好好(hao)之,民之所恶(e)恶(e)之,此(ci)之谓民之父(fu)母(mu)。《诗》云(yun):"节彼(bi)南山(shan),维石岩岩。赫赫师尹,民具尔瞻。"有国者不(bu)可以不慎(shen),辟则为无(wu)下矣(yi)。《诗(shi)》云:"殷之未丧师,克(ke)配(pei)上帝(di)。仪监于殷,峻命(ming)不(bu)易。"道(dao)得(de)众则得国,失众则失国。
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